Dlíodóirí sa Bhrasaíl agus an Phortaingéil! Gach dlíodóirí atá ar líne.


Portaingéilis Coilíniú An Bhrasaíl


Cé gur fada réamhstairiúil inhabited ag treibheanna agus lonnaíochtaí, an Bhrasaíl a rinneadh go hiomlán nua de chineál áit chónaithe le linn an ú haoisI mí aibreáin, tháinig na portaingéile ar an Bahian bhruacha na Rio Buranhém, faoi stiúradh de Pedro Alvares Cabral.

Na cinn a dhoiciméadú go bhfaca háitritheoirí dúchasacha ar tuirlingt ar an trá, a bheannaigh iad le síocháin tairiscintí na headdresses déanta as parrot cleití.

Cé go bhfuil na portaingéile mairnéalach d fhan ach ar feadh naoi lá, na daoine dúchasacha a bhí go luath fascinated ag na huirlisí iarainn a úsáidtear, an Caitliceach aifreann ar an tseirbhís a urramú agus na deochanna alcólacha go bhfuil siad faoi deara.

Mar gheall ar seo, a bhraitear leas i an reiligiún Caitliceach Rómhánach, na portaingéile glactar leis go bhfuil na na cinn a bheadh go tapa thiontú go dtí an Chríostaíocht uair amháin oilte.

Cabral chuir a long ar ais go dtí an Phortaingéil i mbun cineálacha éagsúla de adhmaid agus tuarascáil ar an limistéar le haghaidh an rí. An chuid eile de na dhá cheann déag de longa an chabhlaigh d fhág an Bhrasaíl le haghaidh an Rinn an Dóchais Dea san Afraic Theas, ag fágáil taobh thiar de dhá chiontaíonn. Na fir, ar shlí eile faoi cheangal le haghaidh a fhorghníomhú, a bhí ansin a thabhairt ar an deis a fhoghlaim an teanga áitiúil agus ag maireachtáil le na daoine dúchasacha, procreating leo agus a thabhairt isteach ar an cultúr na portaingéile chuig an linn snámha géine. Fós, an Phortaingéil ní raibh a thuiscint i ndáiríre an luach an Bhrasaíl, ós rud é a n-allmhairí a tháinig go príomha ó an India agus an Far East. Bhí sé ach amháin an Nua Críostaí (a bhí thiontú Giúdaigh) infheisteoirí go raibh gasóga agus a chosaint an chósta. Na cinn a thrádáil i brazilwood agus ba mhaith a roinnt a gcuid monaplacht conarthaí leis an portaingéilis rí. Bheadh an rí ansin ar chumas infheisteoirí príobháideacha a conquer réimsí áirithe ar mhaithe leo féin, ach ar a gcuid féin a costais. Seo ba chúis le meascán de ríoga agus faoi úinéireacht phríobháideach. Ní raibh sé fada roimh náisiún Eorpach eile a bhí ag iarraidh an deis a conquer agus a áitiú páirteanna de an Bhrasaíl. Brazilwood fáil saibhir dearg lí, a bhí luachmhar sa dathú, teicstílí agus éadaí. Na fraince agus na spáinne a rinneadh iarrachtaí arís agus arís eile ag dul isteach an Bhrasaíl. An portaingéile a throid go diongbháilte i gcoinne a n-ionradh, seolta fhlíteanna láidir go soiléir ar an chósta. An chéad cheann de na a bhí São Vicente, a bunaíodh sa bhliain. Infheisteoirí bhí ag teastáil le haghaidh codanna de na talún, chomh maith le haghaidh muilte siúcra, agus mar sin de. Portaingéilis coilínigh chomh maith leis sin is gá a bhunú agus a choimeád ar bun caidreamh dearfach oibre le muintir na háite.

Gcéadta bliain ina dhiaidh sin, siúcra bheadh a bheith ar an talmhaíochta agus airgeadais colún den Bhrasaíl.

An portaingéile a bhí bunaithe acu cultúr bainistíochta foréigneach forlámhas agus mí-úsáid san India. Mar sin féin, ní raibh an dul síos go maith leis na Brasaíle muintir na háite, a gabhadh agus d ith a n-portaingéilis 'úinéirí' i casta searmanais. Seo iachall ar an portaingéilis rí a bheith ag éisteacht leis an rabhaidh dúchasach na tíre agus glacadh leis go díreach a rialú. Tomé de Sousa raibh a rinneadh an chéad ard-Ghobharnóir an Bhrasaíl i agus reigned den sórt sin go dtí go. De réir ordú an rí, Sousa dhearbhú Salvador, an chathair caipitil. Sousa ansin chuaigh thart ar a dhearbhú cogadh ar na daoine dúchasacha chun laghdú ar an mbagairt ar an tír ag na fraince (a pleanáilte i gcomhar le muintir na háite le haghaidh níos mó cumhachta). An Gobharnóir Ginearálta a bhí lárnach motivator do thógáil bailte, muilte siúcra agus foirgnimh thábhachtacha.

Ag, bhí an choróin ordaigh Sousa chun déileáil leis an muintir na háite go maith, leis an aidhm iad a athrú chun Críostaíochta.

Duine ar bith nach raibh a thiontú bhí i gcomparáid leis an Muslim agus d fhéadfadh, rightfully, a sclábhaithe. Mar na ngrúpaí thosaigh chun intermingle, mar sin rinne an chultúir agus na géinte. Colonists ghlacadh mar i bhfad ar an chultúr na Brasaíle mar dúchasach cinn a rinne an chultúr na Heorpa. Mar an choróin agus easpag na Portaingéile rinneadh athnuachan, an coincheap an sclábhaíocht a bhí a thuilleadh arna cheadú, agus an líon na sclábhaithe sa Bhrasaíl thit go suntasach. Ansin, i agus, bolgach, an bhruitíneach agus an fliú bhuail na daoine áitiúla, annihilating ollmhór comhréireanna na n-uimhreacha daonra. Ina dhiaidh sin bhí gorta Muintir na háite a bhí éadóchasach le haghaidh bia agus ar aon saghas ioncaim, a thug iad chun iad féin a dhíol mar sclábhaithe, in áit ná mar a bás den ocras. I dtreo dheireadh na, an 'Indians' theith go dtí na codanna istigh de Brazils chun éalú an colonial eilimintí. Mar sin, na lonnaitheoirí Eorpacha a allmhairíodh sclábhaithe ón Afraic. Tá sé den chuid is mó mar gheall ar an mais tabhairt isteach na Hafraice fir agus mná go bhfuil an Bhrasaíl bródúil as cultúr agus oidhreacht atá bunaithe ar an-i bhfad ar sin le fáil san Afraic.